Centroamérica
Fervor católico y legado maya: Semana Santa de Guatemala es patrimonio mundial
| Por AFP | Henry Morales |
La Unesco anunció este miércoles en Rabat la inscripción en el listado de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a la Semana Santa de Guatemala, una fiesta popular que fusiona la herencia colonial y la tradición maya en la que participan miles de fieles y penitentes.
«Expertos de todo el mundo estudiaron los elementos que componen a nuestra Semana Santa, logrando una histórica y emocionante votación» en la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), dijo el viceministro del Patrimonio Cultural, Mario Maldonado.
«La Semana Santa la vivimos diferente al mundo» en Guatemala, declaró por su parte a la AFP el ministro de Cultura, Felipe Aguilar.
Destacó que las costumbres en el país, así como su música, la comida y el arte, son resultado de una «fusión de culturas», una expresión de sincretismo entre el catolicismo llegado de España y las creencias ancestrales mayas.
La celebración de la Semana Santa comenzó en Guatemala en el siglo XVI con los conquistadores españoles, pero los nativos mayas la mezclaron con sus tradiciones y su cosmovisión.
«La influencia prehispánica que tiene la Semana Santa guatemalteca la convierte en única», resaltó Aguilar.
Las expresiones culturales mayas y españolas fueron mezclando además con las de los afrodescendientes y transformando a lo largo de los siglos.
«Gateadores»
En San Andrés Sajcabajá (noroeste), cada Viernes Santo unos 15 penitentes, con taparrabos y el rostro cubierto, recorren arrodillados unos cinco kilómetros con espinas en la cabeza o en la espalda.
De esta forma el pueblo K’che’ recrea la pasión de Cristo, buscando expiar los pecados, pedir perdón o dar las gracias al Creador.
Para que estos «gateadores» no se dañen las rodillas, otros devotos van colocando alfombras de hilos en el suelo.
También hay procesiones con miles de fieles que visten túnicas moradas o negras, con el rostro con capucha o «cucurucho», que llevan en andas imágenes de Cristo y de la Virgen María.
Sobre el asfalto se colocan vistosas alfombras multicolores de aserrín o flores, que van siendo destruidas con el paso lento de los fieles, al sonido de la chirimía (oboe artesanal), tambor y bandas de música sacra.
Por ello, la Semana Santa en Guatemala trasciende lo religioso y es una «fiesta nacional», que «se convirtió en un aspecto netamente cultural y de identidad nacional», afirma Aguilar.
En los hogares se cocinan platillos típicos, como conservas dulces, curtidos de verduras y pescado seco preparado de distintas formas.
Y en las calles de las procesiones y cerca de las iglesias se instalan puestos de comida y vendedores ambulantes que venden comida, golosinas y toda clase de productos.
Los mayas fueron una de las principales civilizaciones prehispánicas de Mesoamérica y actualmente representan el 42% de los 17 millones de habitantes del país.
Sus primeras ciudades florecieron unos 2.000 años a.C. y sus vestigios son un atractivo turístico no solo en Guatemala, sino de naciones vecinas como México, Belice, Honduras y El Salvador.
«Fuerte y arraigada»
«Es un fenómeno cultural y religioso que se replica en todos los municipios del país. Es la fiesta nacional del guatemalteco», destacó Fernando Barillas, de la Asociación Guatemalteca de Cucuruchos Seculares.
El grupo reúne a devotos cargadores que buscan entender y analizar «desde la sociología, semiología, economía y distintas ciencias» la Semana Santa.
«No hay nada más grande a nivel de fiesta» en la cultura popular del país, sobrepasando en fervor a la Navidad o el Corpus Christi, dijo Barillas.
«Es la que mayor auge y mayor fuerza tiene a pesar de los cambios generacionales y a pesar de la pérdida de fieles católicos» en Guatemala ante la expansión de la iglesia evangélica, explicó.
«Esta tradición se mantiene fuerte y arraigada en el ideario de la cultura popular tradicional del guatemalteco. Es un reconocimiento justo, necesario e importante», expresó Barillas.
Centroamérica
Silvio Báez acusa al Gobierno de Ortega de actuar como “ladrones y bandidos”
El obispo nicaragüense Silvio Báez lanzó fuertes críticas contra el Gobierno de Nicaragua, encabezado por Daniel Ortegay Rosario Murillo, a quienes acusó de mantener estructuras opresivas y de actuar como “ladrones y bandidos”.
Durante una homilía pronunciada desde una iglesia en Estados Unidos, el religioso señaló que “los dictadores y sus secuaces” se presentan como políticos, aunque, según afirmó, “en realidad son delincuentes y criminales”.
Báez sostuvo que las autoridades nicaragüenses justifican sus actos de corrupción e injusticias como si fueran “una bendición de Dios”, lo que calificó de blasfemo.
El obispo, exiliado desde 2019 por razones de seguridad tras una decisión respaldada por Papa Francisco, también cuestionó al oficialismo por hablar de paz mientras restringe la libertad y la iniciativa ciudadana.
Asimismo, llamó a los católicos a proteger el “redil social” frente a quienes buscan “robar, matar y hacer daño”.
El Gobierno sandinista ha sido señalado por organismos nacionales e internacionales por presuntas violaciones a los derechos humanos y restricciones a libertades civiles y religiosas.
Centroamérica
Bukele lidera imagen favorable entre líderes evaluados en Colombia
El presidente de El Salvador, Nayib Bukele, obtuvo el mayor nivel de imagen favorable entre varios líderes internacionales evaluados en una encuesta de la firma Invamer en Colombia.
De acuerdo con el estudio, Bukele alcanzó un 54.8 % de opinión favorable entre los colombianos consultados.
En la medición también fueron evaluados el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, con 37 %; el mandatario brasileño Luiz Inácio Lula da Silva, con 21.4 %; el presidente argentino Javier Milei, con 17.5 %; y la vicepresidenta venezolana Delcy Rodríguez, con 12.4 %.
Según el sondeo, Bukele lidera la percepción favorable entre los mandatarios incluidos en el análisis.
En los últimos meses, distintas encuestas internacionales han destacado los niveles de aprobación del gobernante salvadoreño, especialmente por sus políticas de seguridad y combate a las pandillas.
Además, sectores de la población en varios países latinoamericanos han expresado interés en replicar el denominado “modelo Bukele” en sus naciones.
Centroamérica
Bukele niega prohibición de tatuajes artísticos en El Salvador
El presidente de El Salvador, Nayib Bukele, rechazó este lunes las afirmaciones que aseguran que en el país está prohibido el uso de tatuajes artísticos o que los tatuadores son perseguidos por las autoridades.
Las declaraciones surgieron luego de comentarios realizados en el programa chileno Sin Filtros, donde una panelista afirmó que los tatuadores en El Salvador “están prohibidos y presos”.
A través de redes sociales, Bukele calificó esas versiones como “mentiras descaradas” y aseguró que los tatuajes son una práctica común y socialmente aceptada en el país.
“Muchos salvadoreños tienen tatuajes visibles en brazos, rostro, cuello y manos. No es cierto que se les obligue a cubrirlos”, expresó el mandatario.
El presidente también negó que existan arrestos contra artistas del tatuaje y afirmó que actualmente operan cientos de estudios dedicados a este tipo de arte corporal.
Según Bukele, las restricciones vigentes se enfocan únicamente en símbolos vinculados a pandillas y organizaciones criminales.
El mandatario comparó esta medida con la prohibición de símbolos nazis en varios países europeos y defendió la política salvadoreña contra la apología del crimen.
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